{"id":3699,"date":"2022-07-25T17:50:04","date_gmt":"2022-07-25T20:50:04","guid":{"rendered":"https:\/\/henoi.org.py\/?p=3699"},"modified":"2022-11-02T17:07:36","modified_gmt":"2022-11-02T20:07:36","slug":"devolucion-comunitaria-del-estudio-de-caso-arbaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/henoi.org.py\/index.php\/2022\/07\/25\/devolucion-comunitaria-del-estudio-de-caso-arbaro\/","title":{"rendered":"Fragmentos de ox\u00edgeno y cultura ante tanto monocultivo de eucalipto. Devoluci\u00f3n del estudio de caso Arbaro en las comunidades Achita y Sebasti\u00e1n Larrosa."},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por Omar T. Yampey – He\u00f1\u00f3i<\/p>\n\n\n\n

En medio del di\u00e1logo sobre los impactos socioambientales que generan las plantaciones de monocultivos de eucaliptos en los medios de vida de las comunidades apareci\u00f3 la an\u00e9cdota de: \u201cde un conejo para comer y 35 personas, a la abundancia productiva y natural\u201d. <\/em>La misma hac\u00eda referencia a los dolorosos pero heroicos 6 meses que pasaron sin comer campesinos y campesinas para dar origen y conformar en el a\u00f1o 1994 el Asentamiento Achita ubicada a unos pocos kil\u00f3metros de la Forestal Apepu, distrito de Santan\u00ed, departamento de San Pedro.<\/p>\n\n\n\n

A un a\u00f1o de la publicaci\u00f3n del estudio sobre las actividades de inversi\u00f3n del Fondo Arbaro en los monocultivos de \u00e1rboles en Paraguay, el equipo He\u00f1\u00f3i realiz\u00f3 la devoluci\u00f3n del mismo en el territorio. En la fecha 24 de junio recorrimos lo que un poblador llam\u00f3 \u201cel silencio sepulcral de los eucaliptos\u201d<\/em> haciendo referencia a las m\u00e1s de 6.000 hect\u00e1reas de monocultivos controladas por la Forestal Apepu en la zona.<\/p>\n\n\n\n

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Estancia Apepu a\u00f1o 2021.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Estancia Apepu a\u00f1o 2022.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Finca Ybycai a\u00f1o 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Finca Ybycai anexada a Forestal APEPU a\u00f1o 2022<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 2021 la Forestal Apepu contin\u00faa su proceso de expansi\u00f3n a partir de la compra de las Estancias Ybycai y Campo Ara, que anteriormente pertenec\u00edan a la empresa Sociedad de Inversi\u00f3n Agropecuaria del Paraguay S.A. Con la anexi\u00f3n de ambas estancias al negocio forestal la empresa controlar\u00e1 9.148 hect\u00e1reas y destinar\u00e1 a la producci\u00f3n de eucalipto unas 6.059 hect\u00e1reas.<\/p>\n\n\n\n

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Estancia \u201cRancho Bonito\u201d a\u00f1o 2021.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Estancia \u201cRancho Bonito\u201d a\u00f1o 2022.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Acceso a Juli\u00e1n Portillo a\u00f1o 2021.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Acceso a Juli\u00e1n Portillo a\u00f1o 2022.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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En el mismo a\u00f1o los pobladores\/as del Asentamiento Juli\u00e1n Portillo denunciaron que la Empresa Apepu hab\u00eda privatizado el camino de acceso a su comunidad y el conflicto que esto trajo consigo. Uno de los pobladores se refer\u00eda al cartel de la siguiente manera \u201cellos <\/em>-haciendo referencia a la empresa Apepu- tantean eso, si uno respeta y es flojo te van a cerrar todo. Y ah\u00ed ya quedamos como parte de su propiedad\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

En la visita del 24 de junio de 2022 el cartel que privaba de acceso a los pobladores\/as ya no se encontraba en el lugar. No pudimos constatar si fue una victoria del campesinado, la denuncia del estudio o ambas cosas combinadas. Lo concreto es que el monocultivo de eucalipto sigue creciendo en la zona.<\/p>\n\n\n\n

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Colonia Defensores del Chaco a\u00f1o 2022.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Colonia Defensores del Chaco a\u00f1o 2022.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cTodo el mundo es eucalipto ac\u00e1\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa plantaci\u00f3n de eucalipto controla a toda la Colonia\u201d<\/p>\n\n\n\n

Expresiones de dos acompa\u00f1antes cuando avanz\u00e1bamos por el camino de la Colonia Defensores del Chaco fracci\u00f3n calle 10.000 en las inmediaciones de la Forestal Apepu.<\/p>\n\n\n\n

Esta territorializaci\u00f3n asfixiante se verifica m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de influencia de la Forestal Apepu. A pocos kil\u00f3metros del lugar se encuentra el Asentamiento Sebasti\u00e1n Larrosa de una extensi\u00f3n en superficie de 213 hect\u00e1reas, lindantes con 200 hect\u00e1reas de monocultivo de eucaliptos que seg\u00fan los pobladores\/as del Asentamiento son propiedad de un inversor brasilero llamado Ren\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

El monocultivo y la monocultura son muy evidentes en el contraste que divide una calle de la otra. Las 200 hect\u00e1reas del Asentamiento Sebasti\u00e1n Larrosa conforman un espacio de trabajo organizado por hombres y mujeres y por la historia misma. En una palabra, es un aporte a la civilizaci\u00f3n. En ese sentido, desde el a\u00f1o 1996 han resistido a 9 intentos de desalojos. El primero, el fundamental, dado que los pobladores\/as lo recuerdan como un mito fundante que marca hasta el presente al asentamiento. En el proceso de la primera ocupaci\u00f3n relatan que todos los hombres fueron detenidos y privados de su libertad \u201cpensaron que al apresar a los hombres se iba acabar la lucha, pero las mujeres continuaron las luchas\u201d (\u2026) \u201cEn la c\u00e1rcel, cuando se estuvo un mes, las compa\u00f1eras se quedaron a resistir, ellas mantuvieron la carpa. Durante un mes en la lucha por la tierra, cada d\u00eda ellas mantuvieron. Se hizo la comunidad, ellas hac\u00edan el trabajo y mantuvieron. Al salir de la c\u00e1rcel, los hombres se sumaron a los trabajos de las compa\u00f1eras. Y como resultado, fue la conquista del Asentamiento Sebasti\u00e1n Larrosa\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Sebasti\u00e1n Larrosa es la continuaci\u00f3n de la vida de un joven dirigente estudiantil organizado en la ACADEI que en el a\u00f1o 1994, en un cierre de rutas en el marco de una manifestaci\u00f3n de protesta por los precios del algod\u00f3n, su cuerpo fue abatido por agentes de la polic\u00eda nacional. Eso que caus\u00f3 dolor y conmoci\u00f3n en aquel tiempo hoy se ha resignificado como una comunidad campesina en movimiento. Por su naturaleza y origen en la lucha comunitaria por el acceso a la tierra y a los derechos, son parte de la historia de Sebasti\u00e1n Larrosa el trabajo social y colectivo y la pedagog\u00eda campesina para salir adelante. Porque si \u201cabrimos la historia\u201d<\/em> como dec\u00eda un poblador del asentamiento, \u201cSebasti\u00e1n Larrosa tiene su historia muy importante. Los ni\u00f1os confrontaron al atropello aquella vez. Se prepararon ellos, se enteraron de que el desalojo iba a venir, ya no se iban a la Escuela porque sab\u00edan que si el desalojo ven\u00eda iban a perder hasta sus escuelas, por eso se empezaron a organizar los ni\u00f1os para defender el tekoh\u00e1. Qu\u00e9 iba pasar con los ni\u00f1os en el desalojo, con los ni\u00f1os en las calles. En todo el proceso de debate y asambleas ellos escuchaban estos temas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Parte central de la historia de Sebasti\u00e1n Larrosa es la organizaci\u00f3n: \u201cCuando llegamos reci\u00e9n al asentamiento no ten\u00edamos nada, animales, vacas, kur\u00e9, gallinas. Ahora logramos producir todo. La gente tiene sus animales, tiene para la leche, queso, todo ya tiene la gente. Hicimos una evaluaci\u00f3n del asentamiento. La Federaci\u00f3n Nacional Campesina (FNC) nos acompa\u00f1a en el camino para que no abandonemos las tierras. Revisamos eso para darnos cuenta del valor. Por ejemplo, animales, producci\u00f3n, vacas, y si no valorizas, la gente te dice que se va ir a trabajar a otro lugar sin darse cuenta.  Por eso hacemos eso, para valorizar. Imaginate que antes algunos no ten\u00edan casa, ahora ya tienen casas lindas, con agua, luz, casas de material, todo eso con las organizaci\u00f3n campesina\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En esto \u00faltimo, Sebasti\u00e1n Larrosa se parece mucho al Asentamiento Achita. En Achita, a rengl\u00f3n seguido de la an\u00e9cdota fundante del conejo y los 35, un viejo-joven poblador, con toda la sabidur\u00eda que le otorgan los a\u00f1os en la tierra reflexion\u00f3 sobre c\u00f3mo de la nada se construye la vida y la importancia de la tierra para que existan la escuela, las calles, la luz, la producci\u00f3n; y c\u00f3mo la lucha, la organizaci\u00f3n y el trabajo son la principal caja de herramientas ante la ausencia del Estado y forjadores de un destino. <\/p>\n\n\n\n

El historiador franc\u00e9s -orgulloso de su origen campesino- Fernand Braudel dec\u00eda que la civilizaci\u00f3n es todo lo que el ser humano ya no podr\u00e1 olvidar. Sin embargo, la tendencia creciente de la expansi\u00f3n del monocultivo en los territorios campesinos evidencia lo que con mucha claridad lo hab\u00edan se\u00f1alado en di\u00e1logos en el marco del estudio los pobladores\/as de las comunidades de Republicano, Juli\u00e1n Portillo y Kururu\u00b4o, que el modelo extractivo, primero de producci\u00f3n de soja y ganado, y en el presente de eucalipto, se cierne sobre el desplazamiento y la expulsi\u00f3n de comunidades enteras.<\/p>\n\n\n\n

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Esta evidencia se complementa con una reflexi\u00f3n de la periodista argentina Soledad Barruti, que el d\u00eda 8 de julio estuvo en Paraguay en el marco del Feria de Semilla Nativas y Criollas He\u00f1\u00f3i Jey Paraguay. La misma identific\u00f3 como v\u00edctimas de este modelo de ataque a los animales, a los medios naturales, a los campos, a los cuerpos, a los territorios y a la desaparici\u00f3n de las personas. En otras palabras, las alrededor de 6.000 hect\u00e1reas de eucalipto de la Empresa Apepu son comunidades y poblaciones que ya no est\u00e1n, que han desaparecido.<\/p>\n\n\n\n

Esto nos conduce a pensar que la desaparici\u00f3n de las an\u00e9cdotas identitarias, del trabajo colectivo, de la reflexi\u00f3n, la organizaci\u00f3n y la lucha por la tierra y por la vida, de las sonrisas y del sombrero pir\u00ed son exactamente proporcionales al avance del monocultivo de eucaliptos para hacer rentable el negocio agroforestal. En una palabra, es un avance contra la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Acced\u00e9 al estudio completo haciendo click aqu\u00ed<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fotos: Omar T. Yampey – He\u00f1\u00f3i<\/p>\n\n\n\n

Material libre para su difusi\u00f3n citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Omar T. Yampey – He\u00f1\u00f3i En medio del di\u00e1logo sobre los impactos socioambientales que generan las plantaciones de monocultivos de eucaliptos en los medios de vida de las comunidades apareci\u00f3 la an\u00e9cdota de: \u201cde un conejo para comer y 35 personas, a la abundancia productiva y natural\u201d. La misma hac\u00eda referencia a los dolorosos pero heroicos 6 meses que pasaron sin comer campesinos y campesinas para dar origen y conformar en el a\u00f1o 1994 el Asentamiento Achita ubicada a unos pocos kil\u00f3metros de la Forestal Apepu, distrito de Santan\u00ed, departamento de San Pedro. A un a\u00f1o de la publicaci\u00f3n del estudio sobre las actividades de inversi\u00f3n del Fondo Arbaro en los monocultivos de \u00e1rboles en Paraguay, el equipo He\u00f1\u00f3i realiz\u00f3 la devoluci\u00f3n del mismo en el territorio. En la fecha 24 de junio recorrimos lo que un poblador llam\u00f3 \u201cel silencio sepulcral de los eucaliptos\u201d haciendo referencia a las m\u00e1s de 6.000 hect\u00e1reas de monocultivos controladas por la Forestal Apepu en la zona. En el a\u00f1o 2021 la Forestal Apepu contin\u00faa su proceso de expansi\u00f3n a partir de la compra de las Estancias Ybycai y Campo Ara, que anteriormente pertenec\u00edan a la empresa Sociedad de Inversi\u00f3n Agropecuaria del Paraguay S.A. Con la anexi\u00f3n de ambas estancias al negocio forestal la empresa controlar\u00e1 9.148 hect\u00e1reas y destinar\u00e1 a la producci\u00f3n de eucalipto unas 6.059 hect\u00e1reas. En el mismo a\u00f1o los pobladores\/as del Asentamiento Juli\u00e1n Portillo denunciaron que la Empresa Apepu hab\u00eda privatizado el camino de acceso a su comunidad y el conflicto que esto trajo consigo. Uno de los pobladores se refer\u00eda al cartel de la siguiente manera \u201cellos -haciendo referencia a la empresa Apepu- tantean eso, si uno respeta y es flojo te van a cerrar todo. Y ah\u00ed ya quedamos como parte de su propiedad\u201d.  En la visita del 24 de junio de 2022 el cartel que privaba de acceso a los pobladores\/as ya no se encontraba en el lugar. No pudimos constatar si fue una victoria del campesinado, la denuncia del estudio o ambas cosas combinadas. Lo concreto es que el monocultivo de eucalipto sigue creciendo en la zona. \u201cTodo el mundo es eucalipto ac\u00e1\u201d \u201cLa plantaci\u00f3n de eucalipto controla a toda la Colonia\u201d Expresiones de dos acompa\u00f1antes cuando avanz\u00e1bamos por el camino de la Colonia Defensores del Chaco fracci\u00f3n calle 10.000 en las inmediaciones de la Forestal Apepu. Esta territorializaci\u00f3n asfixiante se verifica m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de influencia de la Forestal Apepu. A pocos kil\u00f3metros del lugar se encuentra el Asentamiento Sebasti\u00e1n Larrosa de una extensi\u00f3n en superficie de 213 hect\u00e1reas, lindantes con 200 hect\u00e1reas de monocultivo de eucaliptos que seg\u00fan los pobladores\/as del Asentamiento son propiedad de un inversor brasilero llamado Ren\u00e9. El monocultivo y la monocultura son muy evidentes en el contraste que divide una calle de la otra. Las 200 hect\u00e1reas del Asentamiento Sebasti\u00e1n Larrosa conforman un espacio de trabajo organizado por hombres y mujeres y por la historia misma. En una palabra, es un aporte a la civilizaci\u00f3n. En ese sentido, desde el a\u00f1o 1996 han resistido a 9 intentos de desalojos. El primero, el fundamental, dado que los pobladores\/as lo recuerdan como un mito fundante que marca hasta el presente al asentamiento. En el proceso de la primera ocupaci\u00f3n relatan que todos los hombres fueron detenidos y privados de su libertad \u201cpensaron que al apresar a los hombres se iba acabar la lucha, pero las mujeres continuaron las luchas\u201d (\u2026) \u201cEn la c\u00e1rcel, cuando se estuvo un mes, las compa\u00f1eras se quedaron a resistir, ellas mantuvieron la carpa. Durante un mes en la lucha por la tierra, cada d\u00eda ellas mantuvieron. Se hizo la comunidad, ellas hac\u00edan el trabajo y mantuvieron. Al salir de la c\u00e1rcel, los hombres se sumaron a los trabajos de las compa\u00f1eras. Y como resultado, fue la conquista del Asentamiento Sebasti\u00e1n Larrosa\u201d. Sebasti\u00e1n Larrosa es la continuaci\u00f3n de la vida de un joven dirigente estudiantil organizado en la ACADEI que en el a\u00f1o 1994, en un cierre de rutas en el marco de una manifestaci\u00f3n de protesta por los precios del algod\u00f3n, su cuerpo fue abatido por agentes de la polic\u00eda nacional. Eso que caus\u00f3 dolor y conmoci\u00f3n en aquel tiempo hoy se ha resignificado como una comunidad campesina en movimiento. Por su naturaleza y origen en la lucha comunitaria por el acceso a la tierra y a los derechos, son parte de la historia de Sebasti\u00e1n Larrosa el trabajo social y colectivo y la pedagog\u00eda campesina para salir adelante. Porque si \u201cabrimos la historia\u201d como dec\u00eda un poblador del asentamiento, \u201cSebasti\u00e1n Larrosa tiene su historia muy importante. Los ni\u00f1os confrontaron al atropello aquella vez. Se prepararon ellos, se enteraron de que el desalojo iba a venir, ya no se iban a la Escuela porque sab\u00edan que si el desalojo ven\u00eda iban a perder hasta sus escuelas, por eso se empezaron a organizar los ni\u00f1os para defender el tekoh\u00e1. Qu\u00e9 iba pasar con los ni\u00f1os en el desalojo, con los ni\u00f1os en las calles. En todo el proceso de debate y asambleas ellos escuchaban estos temas\u201d. Parte central de la historia de Sebasti\u00e1n Larrosa es la organizaci\u00f3n: \u201cCuando llegamos reci\u00e9n al asentamiento no ten\u00edamos nada, animales, vacas, kur\u00e9, gallinas. Ahora logramos producir todo. La gente tiene sus animales, tiene para la leche, queso, todo ya tiene la gente. Hicimos una evaluaci\u00f3n del asentamiento. La Federaci\u00f3n Nacional Campesina (FNC) nos acompa\u00f1a en el camino para que no abandonemos las tierras. Revisamos eso para darnos cuenta del valor. Por ejemplo, animales, producci\u00f3n, vacas, y si no valorizas, la gente te dice que se va ir a trabajar a otro lugar sin darse cuenta.  Por eso hacemos eso, para valorizar. Imaginate que antes algunos no ten\u00edan casa, ahora ya tienen casas lindas, con agua, luz, casas de material, todo eso con las organizaci\u00f3n campesina\u201d. En esto \u00faltimo, Sebasti\u00e1n Larrosa se parece mucho al Asentamiento Achita. 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En la fecha 24 de junio recorrimos lo que un poblador llam\u00f3 \u201cel silencio sepulcral de los eucaliptos\u201d haciendo referencia a las m\u00e1s de 6.000 hect\u00e1reas de monocultivos controladas por la Forestal Apepu en la zona. En el a\u00f1o 2021 la Forestal Apepu contin\u00faa su proceso de expansi\u00f3n a partir de la compra de las Estancias Ybycai y Campo Ara, que anteriormente pertenec\u00edan a la empresa Sociedad de Inversi\u00f3n Agropecuaria del Paraguay S.A. Con la anexi\u00f3n de ambas estancias al negocio forestal la empresa controlar\u00e1 9.148 hect\u00e1reas y destinar\u00e1 a la producci\u00f3n de eucalipto unas 6.059 hect\u00e1reas. En el mismo a\u00f1o los pobladores\/as del Asentamiento Juli\u00e1n Portillo denunciaron que la Empresa Apepu hab\u00eda privatizado el camino de acceso a su comunidad y el conflicto que esto trajo consigo. Uno de los pobladores se refer\u00eda al cartel de la siguiente manera \u201cellos -haciendo referencia a la empresa Apepu- tantean eso, si uno respeta y es flojo te van a cerrar todo. Y ah\u00ed ya quedamos como parte de su propiedad\u201d.  En la visita del 24 de junio de 2022 el cartel que privaba de acceso a los pobladores\/as ya no se encontraba en el lugar. No pudimos constatar si fue una victoria del campesinado, la denuncia del estudio o ambas cosas combinadas. Lo concreto es que el monocultivo de eucalipto sigue creciendo en la zona. \u201cTodo el mundo es eucalipto ac\u00e1\u201d \u201cLa plantaci\u00f3n de eucalipto controla a toda la Colonia\u201d Expresiones de dos acompa\u00f1antes cuando avanz\u00e1bamos por el camino de la Colonia Defensores del Chaco fracci\u00f3n calle 10.000 en las inmediaciones de la Forestal Apepu. Esta territorializaci\u00f3n asfixiante se verifica m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de influencia de la Forestal Apepu. A pocos kil\u00f3metros del lugar se encuentra el Asentamiento Sebasti\u00e1n Larrosa de una extensi\u00f3n en superficie de 213 hect\u00e1reas, lindantes con 200 hect\u00e1reas de monocultivo de eucaliptos que seg\u00fan los pobladores\/as del Asentamiento son propiedad de un inversor brasilero llamado Ren\u00e9. El monocultivo y la monocultura son muy evidentes en el contraste que divide una calle de la otra. Las 200 hect\u00e1reas del Asentamiento Sebasti\u00e1n Larrosa conforman un espacio de trabajo organizado por hombres y mujeres y por la historia misma. En una palabra, es un aporte a la civilizaci\u00f3n. En ese sentido, desde el a\u00f1o 1996 han resistido a 9 intentos de desalojos. El primero, el fundamental, dado que los pobladores\/as lo recuerdan como un mito fundante que marca hasta el presente al asentamiento. En el proceso de la primera ocupaci\u00f3n relatan que todos los hombres fueron detenidos y privados de su libertad \u201cpensaron que al apresar a los hombres se iba acabar la lucha, pero las mujeres continuaron las luchas\u201d (\u2026) \u201cEn la c\u00e1rcel, cuando se estuvo un mes, las compa\u00f1eras se quedaron a resistir, ellas mantuvieron la carpa. Durante un mes en la lucha por la tierra, cada d\u00eda ellas mantuvieron. Se hizo la comunidad, ellas hac\u00edan el trabajo y mantuvieron. Al salir de la c\u00e1rcel, los hombres se sumaron a los trabajos de las compa\u00f1eras. Y como resultado, fue la conquista del Asentamiento Sebasti\u00e1n Larrosa\u201d. Sebasti\u00e1n Larrosa es la continuaci\u00f3n de la vida de un joven dirigente estudiantil organizado en la ACADEI que en el a\u00f1o 1994, en un cierre de rutas en el marco de una manifestaci\u00f3n de protesta por los precios del algod\u00f3n, su cuerpo fue abatido por agentes de la polic\u00eda nacional. 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La misma hac\u00eda referencia a los dolorosos pero heroicos 6 meses que pasaron sin comer campesinos y campesinas para dar origen y conformar en el a\u00f1o 1994 el Asentamiento Achita ubicada a unos pocos kil\u00f3metros de la Forestal Apepu, distrito de Santan\u00ed, departamento de San Pedro. A un a\u00f1o de la publicaci\u00f3n del estudio sobre las actividades de inversi\u00f3n del Fondo Arbaro en los monocultivos de \u00e1rboles en Paraguay, el equipo He\u00f1\u00f3i realiz\u00f3 la devoluci\u00f3n del mismo en el territorio. En la fecha 24 de junio recorrimos lo que un poblador llam\u00f3 \u201cel silencio sepulcral de los eucaliptos\u201d haciendo referencia a las m\u00e1s de 6.000 hect\u00e1reas de monocultivos controladas por la Forestal Apepu en la zona. En el a\u00f1o 2021 la Forestal Apepu contin\u00faa su proceso de expansi\u00f3n a partir de la compra de las Estancias Ybycai y Campo Ara, que anteriormente pertenec\u00edan a la empresa Sociedad de Inversi\u00f3n Agropecuaria del Paraguay S.A. Con la anexi\u00f3n de ambas estancias al negocio forestal la empresa controlar\u00e1 9.148 hect\u00e1reas y destinar\u00e1 a la producci\u00f3n de eucalipto unas 6.059 hect\u00e1reas. En el mismo a\u00f1o los pobladores\/as del Asentamiento Juli\u00e1n Portillo denunciaron que la Empresa Apepu hab\u00eda privatizado el camino de acceso a su comunidad y el conflicto que esto trajo consigo. Uno de los pobladores se refer\u00eda al cartel de la siguiente manera \u201cellos -haciendo referencia a la empresa Apepu- tantean eso, si uno respeta y es flojo te van a cerrar todo. Y ah\u00ed ya quedamos como parte de su propiedad\u201d.  En la visita del 24 de junio de 2022 el cartel que privaba de acceso a los pobladores\/as ya no se encontraba en el lugar. No pudimos constatar si fue una victoria del campesinado, la denuncia del estudio o ambas cosas combinadas. Lo concreto es que el monocultivo de eucalipto sigue creciendo en la zona. \u201cTodo el mundo es eucalipto ac\u00e1\u201d \u201cLa plantaci\u00f3n de eucalipto controla a toda la Colonia\u201d Expresiones de dos acompa\u00f1antes cuando avanz\u00e1bamos por el camino de la Colonia Defensores del Chaco fracci\u00f3n calle 10.000 en las inmediaciones de la Forestal Apepu. Esta territorializaci\u00f3n asfixiante se verifica m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de influencia de la Forestal Apepu. 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